Puyang Meranggi , Waliyullah Dari Desa Kelampadu Kab. Ogan Ilir

-
(Potret napak tilas makam Puyang Meranggi diseberang sungai Ogan)

SEBUAH  desa tua di tepian sungai Ogan yang terletak di kecamatan Muara Kuang Kabupaten Ogan Ilir Sumsel, yang bernama desa Kelampadu , yang mempunyai akar sejarah yang sangat erat dengan kota Pelembang Darussalam , Kelampadu terdiri dari dua kosa kata bahasa Pelembang asli yakni kelam yang berarti pagi-pagi sekali , dan padu yang berarti mulai semua kegiatan dan aktifitas , Kelampadu berarti desa yang penduduknya berasal dari kota Pelembang Darussalam yang rakyatnya mempunyai kebiasaan memulai semua aktifitas dan kegiatan nya di mulai pada pagi-pagi sekali dalam setiap harinya.
Jika berbicara tentang desa Kelampadu dan kota Pelembang Darussalam maka kita tidak bisa dipisahkan dengan dua orang tokoh yaitu Puyang Meranggi leluhur desa Kelampadu yang makamnya di seberang sungai Ogan desa Kelampadu , dan Puyang Muara Ogan (kyai marogan) leluhur tokoh ulama besar kota Pelembang Darussalam yang makamnya di muara sungai Ogan kertapati Palembang
Puyang Meranggi adalah leluhur penduduk desa Kelampadu Kecamatan Muara Kuang Kabupaten Ogan Ilir Provinsi Sumatera Selatan , nama lengkap aslinya belum diketahui secara pasti, beliau merupakan sahabat karib dari Puyang Muara Ogan (Datuk Kyai Marogan) di Pelembang yang keduanya berasal dari Kota Pelembang Darussalam , sampai saat ini bahasa daerah yang digunakan oleh penduduk desa Kelampadu persis seperti bahasa asli Pelembang Darussalam baik bahasa sehari-hari maupun bahasa halus (bebaso) , begitupun dengan arsitektur bangunan rumah ibadah tempo dulu di desa ini maupun rumah limas yang didirikan oleh para pendahulu di desa ini. Puyang Meranggi merupakan seorang waliyullah sahabat seorang waliyullah yang ada di Pelembang yaitu kyai marogan yang mana keris kepunyaan kyai marogan brangko nya di buat oleh Puyang Meranggi di desa Kelampadu , hingga kyai marogan mengambil tempahan brangko keris nya di desa Kelampadu dan brangko keris itu pas dan cocok dengan keris kyai marogan yang ada di Pelembang, sesuai julukan nya Puyang Meranggi merupakan seorang tokoh yang berprofesi sebagai pembuat brangko keris di zaman kesultanan Palembang Darussalam dan zaman sesudahnya,.
Dan salah satu karomah beliau ketika beliau hijrah ke desa Kelampadu dari kota Palembang Darussalam beliau menyusuri sungai Ogan menggunakan perahu dan gayung dan dengan izin Allah tidak sampai sepuluh kali Gayungan beliau sudah tiba di lokasi yang saat ini keturunan dan zuriyat beliau berdomisili hingga hari ini.
Namun kini makam beliau beserta pengikut dan kerabatnya di dusun lamo seberang desa Kelampadu sudah hilang dikarenakan dikikis oleh derasnya arus air sungai Ogan , hingga tersisa beberapa makam yang bernisankan batu sedangkan makam dengan nisan kayu sudah habis terbakar akibat kebakaran hutan , tradisi turun temurun penduduk desa ini yakni selalu menziarahi makam leluhurnya yaitu Puyang Meranggi yang ada di seberang sungai Ogan Kelampadu dan makam kerabat karib leluhurnya yaitu Puyang Muara Ogan (kyai marogan) yang ada di muara sungai Ogan kertapati Palembang. Demikian cerita pak zamhari yang merupakan tokoh agama dan tokoh masyarakat desa Kelampadu yang disarikan kembali oleh Muhamad Setiawan yang keduanya merupakan zuriyat Puyang Meranggi.

Disarikan Kembali Oleh :  Muhamad Setiawan

                                                                                          (M. Setiawan)

lihat juga di http://beritapagi.co.id/2019/06/14/puyang-meranggi-waliyullah-dari-desa-kelampadu.html?fbclid=IwAR393_zXcVVskmn2OzVRHZhf4rJfqEBImKU4tJ7IsegOp9E9yuJDvJNWCYM

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Deskripsi Puyang di Sumatera Selatan

-
Gambar
Zuid Sumatra, Online Puyang berhubungan erat dengan pengkultusan akan sesuatu, baik orang maupun benda, dari masyarakat pendukungnya. Pengkultusan merupakan corak klasik dari munculnya kebudayaan umat manusia di muka bumi ini. Ia sudah terbentuk demikian rupa, sejak adanya tradisi kekuasaan pada awal pemerintahan dalam sejarah umat manusia. Salah satu sikap pengkultusan tertua dapat dilihat dari sistem pemerintahan yang berbentuk despotik. Kalau dilihat hampir semua pusat kebudayaan tertua di dunia, yang terhampar dari lembah Sungai Nil, Eufrat-Trigris, Hindus sampai lembah Sungai Kuning sistem ini selalu ada. Despotik adalah bentuk pemerintahan yang dijalankan, di mana seorang penguasanya menempatkan dan ditempatkan sebagai pemegang kendali kehidupan duniawi dan sorgawi. Oleh karena itu, penguasa ini memposisikan dan diposisikan dalam kerangka manusia setengah dewa, karena dianggap sebagai wakil Tuhan, bahkan Tuhan itu sendiri di muka bumi. Oleh sebab itu, secara ragawi dan ...
Baca selengkapnya

Cerita Rakyat Sumsel : Putri Berambut Putih

-
Gambar
Di zaman kekuasaan Sunan Palembang, di desa Perigi marga Kayu Agung kabupaten Ogan Komering Ilir hiduplah seorang putri yang sangat cantik. Kecantikan putri itu terkenal tidak ada yang dapat menandinginya pada waktu itu. Nama putri itu adalah Putri Rambut Putih. Selain cantik Putri Rambut Putih juga terkenal sakti. Jika ia meludahi orang, rambut orang itu akan berubah menjadi putih. Karena itulah dia bemama Putri Rambut Putih. Kecantikan dan kesaktian Putri itu terkenal di seluruh negeri sehingga banyak pemuda ingin melamamya untuk dijadikan istri dan banyak orang tua yang ingin menjadikannya menantu. Akan tetapi, sayangnya Putri Rambut Putih adalah seorang gadis yang sombong. Siapa pun yang mencoba mendekatinya, dia akan meludahi orang itu hingga menjadi putih. Putri Rambut Putih juga mempunyai seorang kakak laki-laki bemama Langkuse. Dia seorang laki-laki yang gemar bertapa dan mendalarni ilmu kebatinan. Kesaktian Langkuse juga sangat terkenal tidak ada yang dapat mengal...
Baca selengkapnya

Cerita Rakyat Sumsel : Bujang Remalun

-
Gambar
Ada satu negeri yang tenang dan damai. Negeri ini dipimpin oleh seorang raja yang mempunyai seorang anak laki-laki bemama Bujang Remalun. Bujang Remalun sudah mempunyai tunangan bernama Putri Kendun. Pada suatu hari Bujang Remalun sedang ikut membantu warga memperbaiki balai desa. Akan tetapi, malang tak dapat ditolak. Bujang Remalun mendapat celaka pada saat bekerja. Dia mengalami kecelakaan sehingga menyebabkan dia meninggal dunia. Kematian Bujang Remalun ini sengaja tidak disampaikan kepada tunangannya. Hal itu atas pesan Raja kepada rakyatnya. Raja berpesan kepada siapa saja yang memberitahukan tentang kematian anaknya akan dapat hukuman. Bujang Remalun dikuburkan di Bukit Seenti-Enti di Limau Manis. Di atas kuburannya diletakkan banyak alat musik milik Bujang Remalun. Pada suatu malam roh Bujang Remalun bangkit dan mendatangi rumah Putri Kendun. Sang putri yang tidak mengetahui kematian Bujang Remalun tidak menyangka jika yang datang itu adalah roh Bujang Remalun. Sang put...
Baca selengkapnya