Danau Ranau Menurut Peneliti Ekspedisi Limnologi Indo-Danau

-

Dilihat dari sejarah pembentukannya, Danau Ranau tergolong danau tekto-vulkanik. Evolusi Danau Ranau bermula dari terbentuknya cekungan akibat sesar pisah-tarik (pull-apart fault). Dalam cekungan berukuran 12 km x 16,5 km ini, gunung api dan panas bumi bermunculan. Letusan dahsyat Ranau terjadi sekitar 55.000 tahun yang lalu dan menyemburkan 150 km3 rempah vulkanik. Endapan aliran awan panas dan material jatuhan menyelimuti area seluas 140 km2. Proses ini diikuti perkembangan kaldera-kaldera kecil yang kemudian terisi air.Peningkatan aktivitas vulkanik ini kemudian memperluas kaldera hingga ke bentuk seperti sekarang (Setyahadi et al. 2012).

Ekspedisi limnologi Indo-danau yang dilaksnakan besama oleh peneliti Finlandia dan Indonesia di tahun 1992 (Lehmusluoto, et al. 1997), memberikan gambaran tentang kondisi limnologi Danau Ranau saat itu. Hasilnya antara lain menunjukkan karakteristik perairan danau ini yang mempunyai stratifikasi yang lemah. Di lapisan bawah (lapisan hipolimnion) yang terdapat mulai dari kedalaman sekitar 70 m dan seterusnya ke bawah, sudah tidak lagi mengandung oksigen (anoxic). Pada lapisan-dalam ini juga terdeteksi adanya gas belerang H2S yang bersifat toksik. Pada musim hujan, ketika suhu permukaan turun maka dapat terjadi pengadukan air secara vertikal (overturn) yang berpotensi menyebabkan naiknnya air dari bawah yang tanpa oksigen dan mengandung gas belerang yang toksik ke permukaan, hingga dapat mengakibatkan terjadinya kematian massal ikan di danau.


Setyahadi et al. (2012) mencatat fenomena matinya ikan di Danau Ranau dalam jumlah besar telah beberapa kali terjadi dalam 50 tahun terakhir. Kejadian itu diantaranya di tahun1962, 1993, 1995, 1998, dan 2011. Sementara itu penelitian oleh Kementarian Energi dan Sumberdaya Mineral (2011) mengindikasikan kematian ikan pada tanggal 4 April 2011, tidakterjadi di seluruh daerah danau, tetapi hanya di sekitar keluarnya mata air panas yakni di mata air panas Kota Batu, Ujung, dan mata air panas Way Wahid. Pada saat kejadian, air danau di lokasi matinya ikan biasanya berwarna putih susu dan berbau gas belerang. Dari penelitian itu, terungkap pula bahwa pada sekitar waktu kejadian ada gempa mikro di garis sesar yang melintang sepanjang danau.


Berdasarkan kajian Samuel et al. (2010) di Danau Ranau, beberapa parameter kualitas air seperti suhu, kecerahan, pH, oksigen terlarut, karbon dioksida, nitrat, dan fosfat (Tabel 1) dapat disimpulkan bahwa perairan danau ini masih cukup baik untuk kehidupan biota akuatik. Demikian pula kajian mengenai plankton (terekam fitoplankton 19 spesies, dan zooplankton 5 spesies) dan bentos, secara keseluruhan mengindikasikan perairan ini tergolong perairan mesoeutrophic yakni perairan dengan kesuburan menengah hingga tinggi.


Penelitian Samuel et al. (2010) selanjutnya mengungkapkan bahwa kegiatan perikanan di danau ini lebih ditekankan pada perikanan tangkap. Perikanan budidaya dengan karamba jaring apung (KJA) tidak direkomendasikan oleh Pemda setempat. Tercatat ada 17 spesies ikan di perairan ini, empat diantaranya sangat umum ditangkap yakni arongan (Hampala macrolepidota), mujaer (Oreochromis mossambicus), palau (Osteochilus hasselti) dan kepiat(Barbonymus schwanenfeldii), sedangkan yang agak jarang adalah ikan semah (Tor sp.). Ikanmujaer adalah ikan introduksi yang dimasukkan ke perairan ini tahun 1957.


Sumber : DANAU-DANAU ALAMI NUSANTARA, Anugerah Nontji : 2016. Hal. 77-79

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Deskripsi Puyang di Sumatera Selatan

-
Gambar
Zuid Sumatra, Online Puyang berhubungan erat dengan pengkultusan akan sesuatu, baik orang maupun benda, dari masyarakat pendukungnya. Pengkultusan merupakan corak klasik dari munculnya kebudayaan umat manusia di muka bumi ini. Ia sudah terbentuk demikian rupa, sejak adanya tradisi kekuasaan pada awal pemerintahan dalam sejarah umat manusia. Salah satu sikap pengkultusan tertua dapat dilihat dari sistem pemerintahan yang berbentuk despotik. Kalau dilihat hampir semua pusat kebudayaan tertua di dunia, yang terhampar dari lembah Sungai Nil, Eufrat-Trigris, Hindus sampai lembah Sungai Kuning sistem ini selalu ada. Despotik adalah bentuk pemerintahan yang dijalankan, di mana seorang penguasanya menempatkan dan ditempatkan sebagai pemegang kendali kehidupan duniawi dan sorgawi. Oleh karena itu, penguasa ini memposisikan dan diposisikan dalam kerangka manusia setengah dewa, karena dianggap sebagai wakil Tuhan, bahkan Tuhan itu sendiri di muka bumi. Oleh sebab itu, secara ragawi dan ...
Baca selengkapnya

Cerita Rakyat Sumsel : Putri Berambut Putih

-
Gambar
Di zaman kekuasaan Sunan Palembang, di desa Perigi marga Kayu Agung kabupaten Ogan Komering Ilir hiduplah seorang putri yang sangat cantik. Kecantikan putri itu terkenal tidak ada yang dapat menandinginya pada waktu itu. Nama putri itu adalah Putri Rambut Putih. Selain cantik Putri Rambut Putih juga terkenal sakti. Jika ia meludahi orang, rambut orang itu akan berubah menjadi putih. Karena itulah dia bemama Putri Rambut Putih. Kecantikan dan kesaktian Putri itu terkenal di seluruh negeri sehingga banyak pemuda ingin melamamya untuk dijadikan istri dan banyak orang tua yang ingin menjadikannya menantu. Akan tetapi, sayangnya Putri Rambut Putih adalah seorang gadis yang sombong. Siapa pun yang mencoba mendekatinya, dia akan meludahi orang itu hingga menjadi putih. Putri Rambut Putih juga mempunyai seorang kakak laki-laki bemama Langkuse. Dia seorang laki-laki yang gemar bertapa dan mendalarni ilmu kebatinan. Kesaktian Langkuse juga sangat terkenal tidak ada yang dapat mengal...
Baca selengkapnya

Cerita Rakyat Sumsel : Bujang Remalun

-
Gambar
Ada satu negeri yang tenang dan damai. Negeri ini dipimpin oleh seorang raja yang mempunyai seorang anak laki-laki bemama Bujang Remalun. Bujang Remalun sudah mempunyai tunangan bernama Putri Kendun. Pada suatu hari Bujang Remalun sedang ikut membantu warga memperbaiki balai desa. Akan tetapi, malang tak dapat ditolak. Bujang Remalun mendapat celaka pada saat bekerja. Dia mengalami kecelakaan sehingga menyebabkan dia meninggal dunia. Kematian Bujang Remalun ini sengaja tidak disampaikan kepada tunangannya. Hal itu atas pesan Raja kepada rakyatnya. Raja berpesan kepada siapa saja yang memberitahukan tentang kematian anaknya akan dapat hukuman. Bujang Remalun dikuburkan di Bukit Seenti-Enti di Limau Manis. Di atas kuburannya diletakkan banyak alat musik milik Bujang Remalun. Pada suatu malam roh Bujang Remalun bangkit dan mendatangi rumah Putri Kendun. Sang putri yang tidak mengetahui kematian Bujang Remalun tidak menyangka jika yang datang itu adalah roh Bujang Remalun. Sang put...
Baca selengkapnya